te: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T17n0760_p0605a01║   
T17n0760_p0605a02║   　　No. 760
T17n0760_p0605a03║   惟日雜難經一 卷
T17n0760_p0605a04║   
T17n0760_p0605a05║   　　　　吳月支優 婆塞支謙譯
T17n0760_p0605a06║   初 受道遮利 。菩薩遮利 者。為受行轉上至阿
T17n0760_p0605a07║   惟越致。阿惟越致者。為不復轉心。次為菩夷
T17n0760_p0605a08║   菩薩。一 為飛行菩薩。次為作佛菩薩。一 名度
T17n0760_p0605a09║   士。亦為道人。菩薩行亦出十二 門斷三惡道
T17n0760_p0605a10║   故。在十方佛前 生。不在第十天上。須陀洹亦
T17n0760_p0605a11║   出十二 門斷三惡道。生第十天上。俱 出十二
T17n0760_p0605a12║   門。所以 不同處生者。須陀洹十六 意。菩薩行
T17n0760_p0605a13║   三十四意。用是故不同處生。
T17n0760_p0605a14║   菩薩行三十四意。謂四諦十六 意十八 行不
T17n0760_p0605a15║   共。合為三十四意。
T17n0760_p0605a16║   菩薩行三十四意。一 切能制 。阿羅漢行十六
T17n0760_p0605a17║   意。菩薩力 多悉以 制 說。須陀洹至阿羅漢。見
T17n0760_p0605a18║   對乃面斷。坐行三十四意已足。便 佛十六
T17n0760_p0605a19║   意從第一 上至十六 。各自所部。四禪亦爾。
T17n0760_p0605a20║   菩薩精進行二 十劫 可得佛。用有三意故不
T17n0760_p0605a21║   得佛。何 等為三。有佛意。有辟支佛意。有阿羅
T17n0760_p0605a22║   漢意。用是三意故不得佛。要為隨多得之 意。
T17n0760_p0605a23║   在佛多得佛。在辟支佛多得辟支佛。在阿羅
T17n0760_p0605a24║   漢多得阿羅漢。如秤隨重者得之 。
T17n0760_p0605a25║   人有居家得阿羅漢阿那含斯陀含須陀洹
T17n0760_p0605a26║   者。亦有得阿惟越致菩薩者。所以 棄家行入
T17n0760_p0605a27║   山。有四因緣。一 者恐人言菩薩婬妷何 故得
T17n0760_p0605a28║   道。二 者金輪王亦皆棄國。三者魔當來嬈菩
T17n0760_p0605a29║   薩。四者求佛道不居家。得已受莂。菩薩斷新
T17n0760_p0605b01║   受故精進行。要百劫 得佛。其不精進者。久 能
T17n0760_p0605b02║   得不得。期無有限。
T17n0760_p0605b03║   受莂菩薩償 故不起造新。謂從受莂以 來償
T17n0760_p0605b04║   前 世 亦現世 未受戒時所罪。無數劫 罪亦皆
T17n0760_p0605b05║   償 之 。
T17n0760_p0605b06║   從受莂菩薩下至須陀洹。皆有宿罪。有時與
T17n0760_p0605b07║   故罪相逢。因隨往生道意便 薄。若有人說深
T17n0760_p0605b08║   經意即解罪福。如示意。如不復生。謂人不復
T17n0760_p0605b09║   作罪故。即畢菩薩受莂。百劫 便 得佛。釋迦文
T17n0760_p0605b10║   佛所已九十一 劫 者。用精進故得九十劫 。譬
T17n0760_p0605b11║   喻如人明日當發行千里今日先行九百里。
T17n0760_p0605b12║   計其道里同等。當百劫 人從九十一 劫 數。阿
T17n0760_p0605b13║   惟越致菩薩作相乃成。百劫 因具 不過百劫 。
T17n0760_p0605b14║   未得阿惟越致菩薩行相不成。
T17n0760_p0605b15║   人起一 道意。其德勝十萬劫 惡。何 等為道意。
T17n0760_p0605b16║   念在四諦。是為道意。惡譬如冥 。道意譬如
T17n0760_p0605b17║   明。如日出天下冥 消滅。諸菩薩聞是語皆歡
T17n0760_p0605b18║   喜大。言南無佛。起一 善意得百劫 福。菩薩持
T17n0760_p0605b19║   身餧飢虎不百劫 。九十一 劫 便 作佛者。用不
T17n0760_p0605b20║   覺痛苦滅九劫 。菩薩已起意欲為自身。咄
T17n0760_p0605b21║   亦咄。他人身是為兩咄。佛為菩薩時不為他
T17n0760_p0605b22║   人咄。當為何 因緣說為咄。他名為念時即自
T17n0760_p0605b23║   亂 。是苦不可意自受是自咄。行殃亡福地。
T17n0760_p0605b24║   為是故他人復誦說久 殃盡善本。是為自
T17n0760_p0605b25║   咄。不知不見。當那見他人道已咄他人為意。
T17n0760_p0605b26║   即當身從是因緣為兩咄。今現世 不安他
T17n0760_p0605b27║   人亦自身。從是因緣咄。道人知如是毒起。可
T17n0760_p0605b28║   制 人在生死。為久 殃毒起為蓋善本。
T17n0760_p0605b29║   菩薩有五 法行。一 者早起。二 者待時。三者不
T17n0760_p0605c01║   犯人。四者常念。五 者反覆。何 等為早起。謂精
T17n0760_p0605c02║   進念道。何 等為待時。謂須有所與者到 。若善
T17n0760_p0605c03║   意來便 當與之 。即行何 等為不犯人。謂一 切
T17n0760_p0605c04║   能饒人。何 等為常念。謂欲使人得利 。有縣官
T17n0760_p0605c05║   欲使解。有病者欲使愈。貧欲與布施。何 等為
T17n0760_p0605c06║   反覆。從人受一 錢物。欲償 百倍千倍。是為反
T17n0760_p0605c07║   覆。菩薩與生死會。無生死事 有生死意。阿
T17n0760_p0605c08║   羅漢斷世 間亦斷意。菩薩斷世 間不斷意。所
T17n0760_p0605c09║   以 不斷意。當得佛道度世 間人故。菩薩畏世
T17n0760_p0605c10║   間事 論不犯故斷世 間事 。
T17n0760_p0605c11║   菩薩斷生死意不斷生死事 。謂在世 間所作
T17n0760_p0605c12║   但 不作惡耳。
T17n0760_p0605c13║   菩薩但 斷五 情不斷意。何 以 故。菩薩意與生
T17n0760_p0605c14║   死合故不斷意。欲度十方人故。菩薩所以 布
T17n0760_p0605c15║   施持戒出家智慧精進忍辱至誠勇 念善顧
T17n0760_p0605c16║   望。持是十事 得佛智慧。菩薩生貧家當持戒。
T17n0760_p0605c17║   在富家當布施。在豪家當忍辱。在山中當禪
T17n0760_p0605c18║   菩薩所以 四意止七覺意。已得四意止便 得
T17n0760_p0605c19║   七覺意。
T17n0760_p0605c20║   菩薩出行道見四證。一 者見老。二 者見病。
T17n0760_p0605c21║   三者見死。四者見苦。見促 急故行道。人日趣
T17n0760_p0605c22║   死。何 故不畏臨死時。何 以 故。畏期到 故。
T17n0760_p0605c23║   菩薩已得佛道便 說四諦何 以 故。說四諦有
T17n0760_p0605c24║   四因緣。一 者用未曾聞故。二 者用禪故。三者
T17n0760_p0605c25║   用得眼故。四者用得慧故。用老病死憂不得
T17n0760_p0605c26║   出大獄。故說四諦。
T17n0760_p0605c27║   菩薩說經有四因緣。一 者國王喜。二 者人所
T17n0760_p0605c28║   樂。三者意受。四者時。何 等為時。謂人喜向
T17n0760_p0605c29║   時。菩薩自校計。何 因緣得苦。思念從生得。何
T17n0760_p0606a01║   緣得生從行得。何 因緣得行從癡得。何 因緣
T17n0760_p0606a02║   得癡從愛得。何 因緣得愛從受行。不受亦
T17n0760_p0606a03║   不得。菩薩視百劫 如一 宿。何 以 故。世 間人不
T17n0760_p0606a04║   能忍病一 日。菩薩耐痛百劫 。譬如人一 日
T17n0760_p0606a05║   病。有時行道一 日。其福百劫 未盡故。言視百
T17n0760_p0606a06║   劫 如一 宿。有時菩薩轉行說經意不在生死。
T17n0760_p0606a07║   視百劫 如一 宿。菩薩未得佛道用三事 。一 者
T17n0760_p0606a08║   不與善人相逢。二 者欲所作無有因緣亦物。
T17n0760_p0606a09║   三者不校計是非。坐是事 故未得道。菩薩坐
T17n0760_p0606a10║   三事 不得佛道。一 者在世 間久 不覺故。二 者
T17n0760_p0606a11║   不得善知識故。三者亂 意不滅盡故。菩薩坐
T17n0760_p0606a12║   三事 不得道。一 者不聞。二 者不自意生。三
T17n0760_p0606a13║   者無善知識。
T17n0760_p0606a14║   菩薩亦入 罪亦出罪。意隨世 間為入 罪。意在
T17n0760_p0606a15║   世 間為癡。出世 間為慧。
T17n0760_p0606a16║   菩薩有二 願。一 者願令我臥安隱。謂不念
T17n0760_p0606a17║   婬妷二 者願令我行安隱。謂不念嫉瞋恚愚
T17n0760_p0606a18║   癡。是為二 願。
T17n0760_p0606a19║   菩薩在福憎福在罪守罪。俱 有罪福要不可
T17n0760_p0606a20║   離。但 當識。菩薩不識宿命不得佛。何 以 故。不
T17n0760_p0606a21║   識罪犯惡故。
T17n0760_p0606a22║   菩薩不作三惡道行。俱 償 三惡道罪畢。乃
T17n0760_p0606a23║   得阿惟越致。菩薩能計三惡罪道多少滿百
T17n0760_p0606a24║   劫 乃得佛。
T17n0760_p0606a25║   菩薩已受莂九十八 結悉有但 薄耳。何 以 故。
T17n0760_p0606a26║   悉在菩薩行中。四等心憂念十方五 道。欲令
T17n0760_p0606a27║   解脫。投餧餓虎肉與鷹。自殞活人。當滿功
T17n0760_p0606a28║   成相。結未悉除得佛乃斷。
T17n0760_p0606a29║   菩薩能持妻子斷頭與人。乃為得何 等意。
T17n0760_p0606b01║   有是二 因緣。一 者自念我不欲令人瞋恚。二
T17n0760_p0606b02║   者與之 令其人得定意。不與者令其人亂 意。
T17n0760_p0606b03║   貪婬有罪瞋恚罪重。恐其人瞋恚故。持頭妻
T17n0760_p0606b04║   子與之 。菩薩持身餧餓虎斷頭與人。有三因
T17n0760_p0606b05║   緣。一 者計身會當棄捐。持用布施為行福。
T17n0760_p0606b06║   二 者譬如報怨。怨家死歡喜。菩薩知一 切惡
T17n0760_p0606b07║   從身生。若干苦咄皆從身得。已計如是。便
T17n0760_p0606b08║   不欲見身如怨家。以 是故不愛。三者欲精進
T17n0760_p0606b09║   滿功 德疾道故。
T17n0760_p0606b10║   菩薩持頭眼妻子與人。一 者眼不著色為脫
T17n0760_p0606b11║   眼。頭與人者。謂惡起便 止。是為斷頭。妻與
T17n0760_p0606b12║   者。為除貪婬瞋恚愚癡。道行有二 事 。一 為
T17n0760_p0606b13║   校。二 為計。校為輕重。計為多少。
T17n0760_p0606b14║   菩薩受莂百劫 甞一 劫 作沙門。九十九劫 作
T17n0760_p0606b15║   白衣。菩薩持妻子與人時。見捶之 但 計骨肉
T17n0760_p0606b16║   不計是我故與之 。
T17n0760_p0606b17║   菩薩求佛當如佛法行之 。當從三十二 物得
T17n0760_p0606b18║   所行如法。不可敗相不得佛道。菩薩有一 悲
T17n0760_p0606b19║   意勝禪百倍。
T17n0760_p0606b20║   菩薩在世 間有三道分。但 不墮三道。何 故人
T17n0760_p0606b21║   中天上牽多。三道不而得故。不復墮三道。身
T17n0760_p0606b22║   口意三事 盡。三道亦盡。菩薩離五 道常有黠
T17n0760_p0606b23║   福。人死時要有五 道分。菩薩復黠分即知念
T17n0760_p0606b24║   遠近。菩薩知分在須陀洹斯陀含分。不在阿
T17n0760_p0606b25║   那含。何 以 故。不復還故。一 佛界有三千大千
T17n0760_p0606b26║   天地。人生死遍其天地間。無有如髮不在其
T17n0760_p0606b27║   中。無所不作。獨未作阿惟越致斯陀含耳。餘
T17n0760_p0606b28║   悉更無數。
T17n0760_p0606b29║   佛為菩薩時有是意生。為何 等行因緣現在
T17n0760_p0606c01║   得福極。如是更得宿命意。為從是三行。布施
T17n0760_p0606c02║   從制 從合聚。布施有二 輩。一 為法施。二 為物
T17n0760_p0606c03║   施。守身口識為御守意為合聚。亦從布施因
T17n0760_p0606c04║   緣得解斷貪。從制 為斷瞋恚亂 意。從合聚自
T17n0760_p0606c05║   守為斷癡。從布施亦得正意。從制 得正語。
T17n0760_p0606c06║   從合聚得意行安隱。從布施見布施福。從制
T17n0760_p0606c07║   說念福。從合聚說意福。菩薩所以 布施者。所
T17n0760_p0606c08║   在五 道常饒樂。與凡人有異輒得作王。智慧
T17n0760_p0606c09║   常有慈心。但 畢罪不復更作。雖在罪無作罪。
T17n0760_p0606c10║   人間亦爾。菩薩與妻子共居年二 十五 一 日
T17n0760_p0606c11║   生三十一 月年三十日百日年五 十一 歲。菩
T17n0760_p0606c12║   薩但 禁惡不禁家。名亂 意者。為罪不安隱。遠
T17n0760_p0606c13║   避去無亂 意為福。雖在家譬如在獄中但 當
T17n0760_p0606c14║   覺罪。不復便 所生在樂處故為菩薩。人求道
T17n0760_p0606c15║   不忍辱不能耐便 得須陀洹。佛前 世 菩薩言。
T17n0760_p0606c16║   佛道難得。一 語減四十劫 。以 身餧餓虎出眾
T17n0760_p0606c17║   菩薩前 九劫 。為須大拏受莂。一 切精進行道。
T17n0760_p0606c18║   一 切得佛。
T17n0760_p0606c19║   有婦不得佛道。菩薩在家時有妻。何 以 故。得
T17n0760_p0606c20║   佛用棄妻子六 年故乃得佛道。菩薩計妻子
T17n0760_p0606c21║   是怨家。何 以 故。與人苦益人惱亂 人意增人
T17n0760_p0606c22║   罪。以 隨貪愛便 不見道。以 是故為怨家。見妻
T17n0760_p0606c23║   子當如見怨家意莫隨貪愛。意起即覺。是為
T17n0760_p0606c24║   覺意。所有財物自身亦爾。天上天下十方一
T17n0760_p0606c25║   切有火。何 以 故。有火已。
T17n0760_p0606c26║   菩薩娶婦有四因緣。一 者宿命同福。二 者畢
T17n0760_p0606c27║   罪。三者應當共生男女。四者黠人娶婦疾得
T17n0760_p0606c28║   道。無是四事 亦不娶婦。
T17n0760_p0606c29║   為菩薩道。念欲斷十方天下人三毒。是故得
T17n0760_p0607a01║   佛道。或有行道。但 欲自斷三毒故得阿羅漢。
T17n0760_p0607a02║   菩薩自壞癡亦復壞十方人癡。阿羅漢自壞
T17n0760_p0607a03║   癡。不壞餘人癡。菩薩多覺多教人令得行道。
T17n0760_p0607a04║   是為壞人癡。憂念十方天下人。是為行菩薩
T17n0760_p0607a05║   道。但 自憂身不念十方人。是為阿羅漢道。
T17n0760_p0607a06║   菩薩壞惡阿羅漢不壞惡。菩薩教人經戒令
T17n0760_p0607a07║   隨道法。是為壞惡。羅漢自守故言不壞惡。菩
T17n0760_p0607a08║   薩自斷苦亦復斷十方人苦。是為得佛道。羅
T17n0760_p0607a09║   漢自斷苦而不斷人苦。故得羅漢。
T17n0760_p0607a10║   行菩薩道所以 轉得羅漢者。意念佛道生死
T17n0760_p0607a11║   不可數所作悉當得之 。意計是難轉阿羅漢。
T17n0760_p0607a12║   復計阿羅漢不復償 罪不復生死直取度世
T17n0760_p0607a13║   去。用是故轉向阿羅漢。無是意無死轉不避
T17n0760_p0607a14║   苦。要當得佛道。
T17n0760_p0607a15║   菩薩阿羅漢皆從三十七品經行。所以 得佛
T17n0760_p0607a16║   者。持用四意菩薩所常行。何 等為四。一 者
T17n0760_p0607a17║   幸得佛業值佛識我身要當如佛治。二 者常
T17n0760_p0607a18║   持悲意向十方從悲意盡力 未曾離當脫十方
T17n0760_p0607a19║   人非人。三者本上頭願佛意不轉。四者願在
T17n0760_p0607a20║   世 間求道護戒教人增慧待期。有是四意故
T17n0760_p0607a21║   得佛。無是四意故得阿羅漢。佛等意故無有
T17n0760_p0607a22║   兩道。隨意行得耳。隨愛便 為在五 道不得脫。
T17n0760_p0607a23║   便 有老病死憂為苦共合。意不隨貪愛為持
T17n0760_p0607a24║   水滅火。已隨貪愛為持薪增火。當諦計隨諦
T17n0760_p0607a25║   得道。
T17n0760_p0607a26║   菩薩娶婦有四因緣。一 者恐人言不能得婦
T17n0760_p0607a27║   故學道。二 者恐人言孤獨無妻子故學道。三
T17n0760_p0607a28║   者宿命本根未盡。四者惡知識勸 令娶婦故。
T17n0760_p0607a29║   菩薩亦斷五 陰亦不斷。何 等為斷。謂斷五
T17n0760_p0607b01║   盛陰十二 因緣。不斷者。菩薩在經行因緣隨
T17n0760_p0607b02║   道。是為不斷。菩薩畢罪畢得道。
T17n0760_p0607b03║   菩薩有四無所畏。一 者不取人錢。二 者不犯
T17n0760_p0607b04║   他人婦女。三者不兩舌。四者不嫉妬。
T17n0760_p0607b05║   菩薩斷三惡道尚在。但 不墮中耳。菩薩未
T17n0760_p0607b06║   起三毒。佛時無有三毒。得因緣乃有三毒。菩
T17n0760_p0607b07║   薩坐禪六 年。臨當得道三毒俱 起婬怒癡使
T17n0760_p0607b08║   意念。調達得我婦耶。為勝我耶。當復得我財
T17n0760_p0607b09║   產。意適生即時息念。我從無數劫 以 來斷是
T17n0760_p0607b10║   三惡。何 以 故。復念使滅即得道。
T17n0760_p0607b11║   菩薩坐禪六 年。日食一 米一 麻有四因緣。一
T17n0760_p0607b12║   者斷貪。二 者畢罪。三者見不餓。四者止飢意
T17n0760_p0607b13║   了 不食。謂人餓得道。恐人自餓死。
T17n0760_p0607b14║   菩薩坐行道六 年日食一 米一 麻。入 水浴躄
T17n0760_p0607b15║   地而不起。天因按樹枝令低 。即攀之 而起。
T17n0760_p0607b16║   菩薩坐樹下六 年。虫蠡蚊虻不嬈者有四因
T17n0760_p0607b17║   緣。一 者本從無數世 不殺生。二 者行等心。三
T17n0760_p0607b18║   者諸天鬼神護。四者道力 強。亦為處淨。
T17n0760_p0607b19║   菩薩有四不戢。一 者布施不戢。二 者聞經不
T17n0760_p0607b20║   戢。三者清淨不戢。四者作功 德不戢。
T17n0760_p0607b21║   菩薩始出家行學道。諸大人謂。菩薩今太子
T17n0760_p0607b22║   居家何 故去。太子報言。我用三苦故去耳。
T17n0760_p0607b23║   何 等為三苦。謂老病死。大人復言。老病死事
T17n0760_p0607b24║   常耳何 為去。大子言。得一 病常不喜。當那
T17n0760_p0607b25║   何 常。
T17n0760_p0607b26║   菩薩生墮地行七步止住 舉右手言。我為天
T17n0760_p0607b27║   上天下師。止不復行。
T17n0760_p0607b28║   菩薩為太子時行學書到 師舍。師問言。欲學
T17n0760_p0607b29║   何 等。太子言。我欲學六 十種書。師問言。六 十
T17n0760_p0607c01║   種書皆何 等。太子便 為師次第說。師言。我但
T17n0760_p0607c02║   知一 種書不能悉知餘書。太子言。如師所知
T17n0760_p0607c03║   教我。已受師教。便 言是少兩字。師更從受兩
T17n0760_p0607c04║   字。師言。太子所知乃爾。何 為從我學。太子
T17n0760_p0607c05║   言。雖爾當有師法。
T17n0760_p0607c06║   菩薩始出家行百里。解身上衣被珍寶付車
T17n0760_p0607c07║   匿持歸。白馬健 陟淚出舐足。車匿言。莫使
T17n0760_p0607c08║   有如是人願者。太子報言。天下癡無有如汝
T17n0760_p0607c09║   輩者。何 以 故。世 間但 有老病死憂苦。當願何
T17n0760_p0607c10║   等。如囚在獄中誰有樂者。當尚未離是。而復
T17n0760_p0607c11║   更願。當何 時脫。譬如獵客網中[少/兔 ]得脫。寧
T17n0760_p0607c12║   復念還入 網中不念得脫。如[少/兔 ]脫網終不還
T17n0760_p0607c13║   歸。我在家時念是日久 。亦從無數劫 以 來有
T17n0760_p0607c14║   是意。非獨今日所致也。
T17n0760_p0607c15║   菩薩生已七日其母終者有四因緣。一 者用
T17n0760_p0607c16║   懷菩薩故。天來占視與飯食。二 者如生死法
T17n0760_p0607c17║   當禮母。以 菩薩尊故母七日終。三者其母
T17n0760_p0607c18║   宿命自應爾。四者譬如人有功 當封便 上天
T17n0760_p0607c19║   生。菩薩未得佛道時有五 夢。一 者以 須彌山
T17n0760_p0607c20║   作枕。二 者以 地為床。三者以 手蓋海水。四者
T17n0760_p0607c21║   天下皆有屎行其上不污足。五 者心前 生一
T17n0760_p0607c22║   樹上至二 十七天。夢枕須彌者。天上天下尊
T17n0760_p0607c23║   無過佛者。以 地為床者。佛身長能上至二 十
T17n0760_p0607c24║   八 天。以 手蓋海水者。諸欲說經道無有勝佛
T17n0760_p0607c25║   者。行屎上不污足者。天下愛欲無能污佛心
T17n0760_p0607c26║   者。心前 生樹者。佛語上聞第二 十七天上。
T17n0760_p0607c27║   菩薩隨女人有四因緣。一 者勸 女人精進。二
T17n0760_p0607c28║   者亦欲使女人隨行。三者從過去無數世 餘
T17n0760_p0607c29║   罪相逢故。四者宿命願欲教女人。
T17n0760_p0608a01║   諸天試菩薩有三因緣。一 者當得佛不得有
T17n0760_p0608a02║   所貪惜。二 者設菩薩起意便 謂言。卿當得佛
T17n0760_p0608a03║   道。何 故反爾。菩薩從是增精進。三者得佛當
T17n0760_p0608a04║   相度故往試之 。菩薩行六 波羅蜜。阿羅漢亦
T17n0760_p0608a05║   行是六 事 。所以 相不成者。阿羅漢但 有檀無
T17n0760_p0608a06║   有波羅蜜。檀者謂與布施。波羅為度生死。
T17n0760_p0608a07║   蜜為無有極。阿羅漢但 一 切布施。不願度十
T17n0760_p0608a08║   方故但 有檀。菩薩欲度十方人非人故為有
T17n0760_p0608a09║   波羅蜜。六 事 皆爾。佛為菩薩時。願欲飯佛
T17n0760_p0608a10║   以 小豆五 枚著佛應器中。其一 枚墮地。後得
T17n0760_p0608a11║   作金輪王。八 十世 所主 四天下地者。得四豆
T17n0760_p0608a12║   福故。其豆不入 器中。復得上天生八 月。以 是
T17n0760_p0608a13║   故有檀波羅蜜。
T17n0760_p0608a14║   菩薩布施法物與人。佛意隨物行念令受者
T17n0760_p0608a15║   安隱。若意生念欲得福。便 念飢寒貧窮者。
T17n0760_p0608a16║   當用與皆令安隱。是為道法布施。與一 錢物
T17n0760_p0608a17║   勝十千萬。復不施與少勝多者。用有道意令
T17n0760_p0608a18║   安隱故。若人命欲絕時。意在非常苦空非身。
T17n0760_p0608a19║   便 得阿惟越致為受莂。若本求阿羅漢得阿
T17n0760_p0608a20║   那含。四非常意難致。所以 得者。有本世 精進
T17n0760_p0608a21║   行故。菩薩在樹下坐禪有一 烏一 鴿一 虺。自
T17n0760_p0608a22║   相問。何 等為苦。烏言。飢最為苦何 以 知為
T17n0760_p0608a23║   苦。飢不能行。亦不能有所作。人坐飢餓死。以
T17n0760_p0608a24║   是知飢為苦。鴿言。獨色為苦。何 以 故。知
T17n0760_p0608a25║   色為苦。人意念色無有終極。人皆坐色死。以
T17n0760_p0608a26║   是知色為苦。虺言。獨瞋恚為苦。何 以 故。知瞋
T17n0760_p0608a27║   恚為苦。人瞋恚無所避。欲自殺亦欲殺人。故
T17n0760_p0608a28║   知瞋恚為苦。菩薩言。我曹各說一 事 。當復為
T17n0760_p0608a29║   汝說一 事 。因言。獨不生無有苦耳。有身無有
T17n0760_p0608b01║   不苦者。是譬在。菩薩百八 愛行中。
T17n0760_p0608b02║   菩薩未得佛道時有五 師。一 為尼健 。二 為
T17n0760_p0608b03║   莫乾。三為阿夷。四為羅乾。五 為羅和乾。
T17n0760_p0608b04║   說經法不得受禮。菩薩買一 偈五 百萬者。買
T17n0760_p0608b05║   有三輩。一 為第買。二 為反覆買。三為償 賜
T17n0760_p0608b06║   買。菩薩念恩故償 賜。受者亦無罪。
T17n0760_p0608b07║   菩薩所行法當呪願十方人民。復言當定意
T17n0760_p0608b08║   一 心者。自意不定亦不而呪願。何 以 故。用意
T17n0760_p0608b09║   在生死故。自意不定。亦不能意定人意。
T17n0760_p0608b10║   曇摩為法。阿曷為當來。薩為常。波輪為淚
T17n0760_p0608b11║   出。阿蕪陀為命不可數。
T17n0760_p0608b12║   薩波輪菩薩常悲淚出有四因緣。一 者不能
T17n0760_p0608b13║   解經意。二 者從因緣得道人亦不知。三者念
T17n0760_p0608b14║   十方人。四者自念欲過度十方。當何 時得佛。
T17n0760_p0608b15║   菩薩語言。當持黠慧。持意知起滅。
T17n0760_p0608b16║   道行無為。但 當守意行三十七品經。所以 復
T17n0760_p0608b17║   布施持戒者。菩薩哀人故。疾斷生死亦福未
T17n0760_p0608b18║   滿。所以 布施後世 不欲墮貧家。墮貧家無所
T17n0760_p0608b19║   有。便 墮惡因緣。墮富家者意安隱不隨奸
T17n0760_p0608b20║   惡。以 是故布施。所以 持戒者。長壽乃得行道。
T17n0760_p0608b21║   不長不得行道。何 以 故。或壽十歲未有所知
T17n0760_p0608b22║   便 壽盡。以 是故持戒。不殺便 得長壽。所以 不
T17n0760_p0608b23║   盜者。時念其主 覺知當撾打。有是惡意當復
T17n0760_p0608b24║   得其殃。以 是故不盜。所以 不兩舌者何 。佛道
T17n0760_p0608b25║   至誠。兩舌為不隨道。後為眾人所不信 。於今
T17n0760_p0608b26║   可見是為惡。以 是故不兩舌。所以 不婬者何 。
T17n0760_p0608b27║   譬如東向視不見西。意在婬不隨道。以 是
T17n0760_p0608b28║   故不婬。所以 不飲酒者何 。醉便 惡口兩舌
T17n0760_p0608b29║   妄作非法。設人善能尚自亂 意。以 是故不飲
T17n0760_p0608c01║   酒。
T17n0760_p0608c02║   菩薩辭親行作沙門。父母言。汝所為顛倒。菩
T17n0760_p0608c03║   薩道當為十方人求願令解脫。今反近令父
T17n0760_p0608c04║   母得憂。是為何 等。菩薩報言。我有憂故父母
T17n0760_p0608c05║   有憂。我得道便 無憂父母亦無憂。譬如親屬
T17n0760_p0608c06║   有憂身亦憂之 。復譬如兩人俱 行一 人有憂
T17n0760_p0608c07║   身亦復憂。子憂不解故令父母憂。子以 得道
T17n0760_p0608c08║   父母便 脫於憂。
T17n0760_p0608c09║   便 維摩羅達達女子告文殊尸利 菩薩。若
T17n0760_p0608c10║   文殊尸利 。第一 深隨行。為菩薩已莂。是為
T17n0760_p0608c11║   從因緣深深絕。無有人隨因緣行。如是因緣
T17n0760_p0608c12║   亦不來亦不去。亦不眼中可觀。亦不可意觀。
T17n0760_p0608c13║   亦不可識。亦不可行。因緣若深深絕當為無
T17n0760_p0608c14║   所有無所屬。文殊斯利 菩薩便 報。本要為
T17n0760_p0608c15║   深是為深。維摩羅達達復報言。以 無有本為
T17n0760_p0608c16║   無有要。如是為文殊斯利 為黠不黠。文殊
T17n0760_p0608c17║   斯利 復報言。是事 云 那當說何 等。維摩羅
T17n0760_p0608c18║   達達復報言。有說已過去。文殊斯利 復報
T17n0760_p0608c19║   言。如來覺行不可生死見。文殊斯利 便 止
T17n0760_p0608c20║   不復語女菩薩。維摩羅達達一 名為出垢。
T17n0760_p0608c21║   問舍利 曰。為悲哀我故。舍利 曰。黠第一 黠卿
T17n0760_p0608c22║   所黠為有。若有者當為空為妄。為妄諸若
T17n0760_p0608c23║   無有。已無有不生。已不生為不共會若有是。
T17n0760_p0608c24║   舍利 曰。無有黠。有菩薩字惒須蜜。難一 阿羅
T17n0760_p0608c25║   漢經。阿羅漢不而解。便 一 心生意上問彌
T17n0760_p0608c26║   勒 。已問。便 報惒須蜜言。卿所問事 次第為解
T17n0760_p0608c27║   之 。惒須蜜覺知便 詰阿羅漢。卿適一 心上問
T17n0760_p0608c28║   彌勒 耶。阿羅漢實然。一 心上問有三因緣。
T17n0760_p0608c29║   一 者意意相知。二 者化身問。三者先世 所行
T17n0760_p0609a01║   聞即便 解。
T17n0760_p0609a02║   惒須蜜菩薩事 師三諷經四阿含。當持花散
T17n0760_p0609a03║   師上。語師言。我已諷四阿含經。師忘不能復
T17n0760_p0609a04║   識。惒須蜜復自思惟。我欲合會是四阿含中
T17n0760_p0609a05║   要語作一 卷經。可於四輩弟子說之 。諸道人
T17n0760_p0609a06║   聞經皆歡喜。大來聽問不而得坐禪。諸道
T17n0760_p0609a07║   人言。我所聽經者但 用坐行故。令我悉以 行
T17n0760_p0609a08║   道。不應復聞經。但 當舍去。惒須蜜知其心
T17n0760_p0609a09║   所念。因以 手著火中不燒。言是不精進耶。
T17n0760_p0609a10║   便 於大石上坐有行道當於軟坐。惒須蜜言。
T17n0760_p0609a11║   我取石跳一 石未墮地便 得阿羅漢。已跳石
T17n0760_p0609a12║   便 不肯起。天因於上牽其石不得令墮。言卿
T17n0760_p0609a13║   求菩薩道。我曹悉當從卿得脫。却後二 十劫
T17n0760_p0609a14║   卿當得佛道莫壞善意。中有未得道沙門言。
T17n0760_p0609a15║   是惡人不當令在國中。轉書相告。惒須蜜遣
T17n0760_p0609a16║   人求書。書反言。此好人而教化開人意不欲
T17n0760_p0609a17║   自貢高。但 畏惡人墮罪。復欲過度十方人。道
T17n0760_p0609a18║   意如恒邊沙譬喻佛國如來無有著正覺。我
T17n0760_p0609a19║   所說當為一 切十方菩薩。亦不中意為妄到
T17n0760_p0609a20║   得。無有過諦佛得亦所。菩薩行四種從得淨
T17n0760_p0609a21║   當為疾得。何 等為四種。第一 為人淨。第二 為
T17n0760_p0609a22║   法淨。第三為可淨。第四為意淨。在佛國故淨。
T17n0760_p0609a23║   如是為四淨為疾淨得亦所。菩薩四多可法
T17n0760_p0609a24║   當為疾得。何 等為四。愛身愛口愛意愛止。是
T17n0760_p0609a25║   為四多愛法為疾得。亦為四持。向人為疾得
T17n0760_p0609a26║   深忍辱持。向人為疾得所人知善相持。向人
T17n0760_p0609a27║   行福知持。向人為疾得。是為四持向人。疾
T17n0760_p0609a28║   得使善弟子。舍利 曰。如佛意中念。為問所欲
T17n0760_p0609a29║   所念。為菩薩淨行無有異慧。
T17n0760_p0609b01║   南方有諸菩薩。城周匝萬六 千里。中有最尊
T17n0760_p0609b02║   菩薩字文殊斯利 。教授諸已得佛。不可勝數
T17n0760_p0609b03║   其德十倍。曇摩阿偈菩薩城皆七寶。
T17n0760_p0609b04║   曇摩阿偈菩薩所居城周匝萬六 千里。地皆
T17n0760_p0609b05║   七寶。在北方諸菩薩中有一 菩薩。字薩惒樓。
T17n0760_p0609b06║   其德次曇摩阿偈菩薩。
T17n0760_p0609b07║   佛有十八 不共者。從初 得無上等覺至得度
T17n0760_p0609b08║   世 。無有餘泥洹聞至竟。
T17n0760_p0609b09║   第一 如來行無有失。
T17n0760_p0609b10║   第二 如來行無有漏。
T17n0760_p0609b11║   第三如來行意不忘意。
T17n0760_p0609b12║   第四如來行不離定意。
T17n0760_p0609b13║   第五 如來行不轉。
T17n0760_p0609b14║   第六 如來行無盡礙觀。
T17n0760_p0609b15║   第七如來行欲意悉成。
T17n0760_p0609b16║   第八 如來行精進無有減。
T17n0760_p0609b17║   第九如來行念不中止。
T17n0760_p0609b18║   第十如來行定無有捐。
T17n0760_p0609b19║   第十一 如來行慧無有等。
T17n0760_p0609b20║   第十二 如來行度世 解脫觀無有餘。
T17n0760_p0609b21║   第十三如來行知過去法無有量。
T17n0760_p0609b22║   第十四如來行知當來無有極。
T17n0760_p0609b23║   第十五 如來行知現在無有過。
T17n0760_p0609b24║   第十六 如來行有遍慧身所轉悉知。
T17n0760_p0609b25║   第十七如來行有利 慧所說不離識。
T17n0760_p0609b26║   第十八 如來行有散慧意離覺。
T17n0760_p0609b27║   是為十八 不共。
T17n0760_p0609b28║   惟日雜難經一 卷